观照与觉知

　　我们自己的定位、阅历、知识等，与桩的要领差距很大，所以要放下，要听进去。

　　放不下的原因，不是不愿意，而是不知道放什么？所以，一定要听进去，然后把你的成见、习惯挤出去，才能学会正确的站桩。

　　“学而时习之”，学什么呢？就是让那种浑然的、天生的、本然的灵机状态显现出来，而且要时时刻刻让这个东西保存着。

　　立禅站桩的关键不仅是松，第一重要的要领是竖。你练的应该是竖，而不是松，松的目的也是为了竖。

　　《大学》云：“物有本末，事有始终，知其先后，则近道矣。”所以，一定要知道竖是本、松是末。

　　跟人比拳也是这样，因为松所以能竖，这样才能将神拎起来观照。

　　观照不是观察，观察人家的动静完全落于作意；而观照是毫无作意的认知，不是看他的肩动、腿动，只需感觉他的动，感知他的动。

　　《心经》中观自在菩萨，观照一切法，所以如如而证般若，那是由觉而证。

　　我们要由观照生起这个觉，由觉起觉知，练习这个过程，就是站桩等。

　　所以，练习时必须要知道观照、觉、觉知的关系，才完全符合王芗斋老先生的教导。

　　【谈锡永批】这里说的“觉知”，是说由觉而知，与“感知”可以说是同意词，所以不要将“觉知”与“觉受”混肴。

　　观照生起觉，觉生起觉知，这过程很很清静，没有名言概念分别等分别等参入。

　　观察生起觉受，凡说为“受”，就已经有“能受”与“所受”的分别。

　　中华活血龙对痛风有效吗吃糖时，我“能受”糖味，糖味为我“所受”。当有这“能”“所”的分别时，就不能是这样就这样中华活血龙水蜜丸 多少钱，因此只能生起作意和分别；作意和分别则依名言概念而起，所以不是“如如”。

　中华活血龙官方旗舰店　（摘自《立禅即意》） #站桩#